看了《大长今》，才明白为什么要自己学做饭。因为饭店所提供的是对口腹之欲的放纵，只有自己才能了解自己与家人的身体需要，和饮食偏好，而做出体贴的饮食。
这2年，奔波于写字楼与餐厅酒肆之间，亢奋于业务人事的刺激，很久都忽略了自己的身体。于是趁这个假期，住到大觉寺旁边的普照寺，过了个瑜伽假期。
普照寺离大觉寺只有200米，不对外营业，三进的院落，只有我们和监院。
正院里一株千年银杏，亭亭如盖，遮住了大半个院子，山门外是成型的松柏，风吹过树叶沙沙做响，偶而有松鼠从红墙上跑过。中夜银河垂地，坐在银杏树下发呆，不时有熟透的银杏果从树上落下，发出轻轻的“吧”的一声。
没有电视，没有电脑，也没有杂志。只有自己对着自己的心灵。
喜欢瑜伽是4年前的事了。就象蒋涛开始学太极拳一样是书房派，虽然满街都是瑜伽馆或者瑜伽培训班，我对着书本从原理开始自己一点点来。
曾经一个很阳光的运动男生问我，瑜伽有什么意思？不就是一种体操吗？
如果按照内家拳和外家拳的武术分发，瑜伽应该属于内家拳。
我的认识中，瑜伽可以分成感知自我，和宁静心灵两种修行。
瑜伽就是要用缓慢而有控制的动作，和一个个相对稳定的姿势中，体会不同角度里自己身体的感受，了解自己的肢体状况，尝试使用平时不注意的一些肌肉。
院子里遇到一个练形意拳的老师傅，他站桩，一站一上午，其乐无穷；我一上午摇摇晃晃，也就拿着一个自称为一脚禅的姿势（单脚站，把另一只脚尽量拉到头上）。
韩磊练毛笔字，只写一点而其乐无穷。真的用心体会时，瑜伽只要一个姿势做好，就已受益匪浅了。
不去瑜伽馆，就是觉得几十号人，在老师的号子下，一二三四抬腿弯腰，太像做体操，身体也会为了应付别人的节拍有意无意中应付了事。
这里只有天籁，唯一的节奏就是自己的呼吸和心跳。
空气清冽，五脏六腑都变得通透。
瑜伽不是以一股蛮力强撑着去达到一个指标，而是每一步皆有感知，皆有控制，所以不会伤害到身体，而会是身体变得柔软并有力量。（身体柔软的一个显而易见的好处，是坐长途飞机的时候，可以把自己的身体折叠起来在椅子上睡觉，腿/脖颈/腰都能得到休息，而僵硬的人只好硬邦邦地坐在那里。）
对宁静心灵的修炼也很有用。
瑜伽的原理认为，劳作不会使人疲惫，使人疲惫的是焦虑。
焦虑无解，所以才焦虑；但是人们又往往明知无解，或者焦虑无用，但还是忍不住患得患失地焦虑。
《金刚经》中，须菩提问：“云应何住。云何降伏其心。”佛说：“应如是住。如是降伏其心。”大意是，须菩提问：“应该怎样守住自己的心念，没有心魔呢？”佛说：“就这样就行了。”当初看到这的第一个想法是：“我倒！”当然，《金刚经》第三品里，佛又解释了一下：“所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生。若有色，若无色。若有想，若无想。若非有想，非无想。”想想，确实如此。
就是说，当你在想“心无杂念”这四个字的时候，这四个字本身就是杂念。
内心不静的人总是万种思绪同时并发，彼此纠缠，不知所以，世界没乱，自己先乱了。
瑜伽的冥想修炼，是让人逐渐归一心神，试图在前念已绝后念未发的时候，找到其中一段空明。哪怕5秒钟，也是很好的休息。
不喝咖啡，不吃荤腥。精神和身体得到全面的休息。好象再修道。
联系我们和尘世的，倒是银杏树下的那只黄嘴八哥。
在这样神仙境界中，这只鸟一张嘴，就泄露了它主人的些许来历。它最爱说的是：
“老王，刻张光盘。”
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