一班朋友，10年前多讨论时势与英雄，今天多讨论宗教与养生。
昨天有人给出了道脑筋急转弯的题：“有孪生兄弟二人，长得完全一致，没有半点分别。可是即使他们做完全一样的装扮，还是有人清楚地知道谁是哥哥，谁是弟弟。这人是谁？”
答案是，是这对兄弟自己。
衣服可以换，工作可以辞，江山可以让，亲友可以绝...人无法逃避的只有自己。其实，外部的得失际遇使是“因”，自己的主观感受是喜乐、平安，还是不平、怨恨，那纯是自己的事。
宗教，主要讲人应该如何面对自己。
在我们脑子中空空如野的时候，不需要宗教。那时，我们急于认识世界，试探世界。
我们先是在学校学习、接着在工作中学习，根据自己读的那些书，工作中接触的那些人和事，建立自己对世界的认识，按照公司已经建立好的，或者长辈教导的秩序生活。有一定了解后，开始试探世界。
接着发现，世界在变。或者说，我们能够感受到的世界在变。没有人建立的秩序能够完美应合世界所有的变化，所以朝代更替、公司更迭、法律调整、道德的底限一次次被突破...
于是，一类人不去思辨，按照生物的本能，谋生就是；令一类人则要去思辨，企图建立自己内心的秩序来应对世界的混乱。
尤其是一个创业者。剑如其人，他的内心秩序，必将折射成公司的企业秩序。在这个秩序里行止取舍的结果，不单是自己的得失，还有这个公司所有员工的时间成本。
这时，是坚守秩序还是变更秩序，同时，又有“我”的太多“不平”“恐惧”“怀疑”干扰，一个人内心受到的煎熬，实在不是用知识或者经验可以解决。
同时，健康或者生命本身，又体现了现代科学的太多无奈。
所以，走过青春冲动的少年时代，而依然怀有梦想的人，多半会对宗教感兴趣。
胡泳曾经和我讲，人的爱情感受和宗教感受都是很难和人分享的，因为那是完全的自我体验。
今天花了一天时间，读了著名的美人、电影明星、文豪前妻胡因梦写的《生命的不可思议》。
几年前，我们惊诧于木子美的坦率。但是，到今天，还是很少见一个人如此坦率又细致地写他自己的心路成长历程。
胡因梦某种程度象古龙，都是对自己的内心追求执着，一直不停折腾的人。
书的封底说：
她是十项全能的卫理女中高才生，却最终从大学退学
她是李敖“千分之一千”的爱人，却最终对簿公堂，劳燕分飞
她的美貌与智慧带来了丰富的情感体验，却最终成为一个单亲妈妈
她的执著与真诚开启了五十三参的寻道之旅，却最终不属于任何教派
胡因梦自己说
我不属于任何教派，我只服膺于真理以及诚实面对自己的人
读了她的书，觉得她更象个现世修行的锁骨菩萨。众多男人经过她，对自己的人生有了进一步的觉悟，而她经过众多爱的试炼甚至密宗的男女双修谭崔，不断自我领悟，追求生命的本质。
是本有智慧的，充满了思辨的女人的独白，很有意思。
看了很多自我探求的书，第一次看到一个女子也这般认真执著地求道。
会买这本书，记得在哪里，看到一张胡因梦的近照。那是张曾经的美女，红颜消退后，不再有鲜妍明媚的肌肤，但是有一双充满了故事的眼睛和雅致的姿态。
我觉得美女老去的可怕样子，是张爱玲在《红玫瑰与白玫瑰》里描写的那样，“比以前胖了，但也没到当初担忧的到痴肥的程度，很憔悴，还打扮着，涂着脂粉，耳上戴着金色的缅甸佛顶珠环，因为是中年的女人，那艳丽便显得是俗艳”
我觉得到老都还能有一张清秀的脸，一定是有心灵的女人。
另外几本讲现实修行的书，都很好看
林语堂的《信仰之旅》
甘地的《甘地自传》
吴清源的《中的精神》
PS：菩萨是菩提萨埵之略称。意译作道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提，觉、智、道之意；萨埵，众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘。又为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗蜜行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。对于声闻、缘觉二乘而言，若由其求菩提（觉智）之观点视之，亦可称为菩萨；而特别指求无上菩提之大乘修行者，则称为摩诃萨埵.
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