乱翻书
1.
墙头上骑马还嫌低，面对面会下还想你。
为人不要说造孽话，面对面坐下想什么。
羊肚子手巾三道道兰，你把毛眼眼遮了个安。
马儿不走鞭子打，哥哥不来捎上句话。
捎话要捎知心话，就说妹妹难活下。
太阳临落羊进圈，咱二人相好谁看见。
你二人相好我看见，我在硷畔上捻毛线。
羊羔吃奶自跪下，巧口口说下些疼人的话。
想你想成泪人人，抽签打卜问神神。
三天刮了两天风，我在大路上被人踪。
山头上刮风树林响，想思病害在你身上。
走不尽的路来过不尽的河，钢刀也割不断你和我。
好骡子好马自生走，咱俩个相好天配就。
面对面坐着还想你
树叶儿落在树根底，红火就在那二十几。
墙头上跑马还嫌低，面对面坐着还想你。
看似粗鄙的陕北民歌，最后一句，真是，，太贴切了。。写尽了相思
2.
First best not see
Then my mind won't be captured
And best not become intimate
Then my heart won't be trapped
这个六世达赖仓央嘉措的一首由藏文翻成英文的诗，在新东方上课的时候老师要翻译这首诗，俺是这样翻的:
一经相见
我的精神即被俘获
两情缠绵
我的灵魂便无法解脱
老师说你翻的还勉强算诗，押韵啊、对仗啊，都跟英文差不多，只是翻得太俗了，没有体现出预罢不能的缠绵。一想果然是，我的翻译是正面的积极的，呵呵
老师的翻译：
先者愿勿缘起
则我心无羁绊
再者愿勿亲密
则我心得涅磐
羁绊和涅磐都是佛教专用语，比较适合仓央嘉措这个花和尚的语气，
只是感觉书卷气太浓，反而把原本简单原始的缠绵之情给冲淡了
搜到网上的一篇，应该是从藏文直接翻译过来的：
但曾相见便相知，
相见何如不见时？
安得与君相诀绝，
免教辛苦作相思。
（强作解脱语，愈解脱，愈缠绵）
杨德昌，台湾新电影最重要的代表人物之一，广东梅县人，1947年生于上海。杨德昌的电影致力于描写台北城市生活，偏重于人际关系以及社会家庭生活的描述，代表作品包括《一一》、《麻将》、《恐怖分子》、《独立时代》、《牯岭街少年杀人事件》等。2000年，他凭《一一》摘取戛纳电影节最佳导演奖。当地时间6月29日，杨德昌因癌症在美国家中去世。
全文看这里：http://www.infzm.com/topic/yangdechang/default.htm
只是无意间看到这个人的铅笔画，比较喜欢，他的那些电影我一个都没看，有时间找来看看
http://charles.blog.sohu.com/9365972.html
性与爱的距离
By 张朝阳
看我的博客的人比较多，我就开始谈一些火爆的话题，但仍然是严肃思辨的方式．
性，是一种行为，爱是接受，眷恋，满足，专一等等一种感受．男女之间的性行为会导致爱恋，但由性导致爱的可能性，女人要比男人大，也就是说，由性到爱的距离，女人的短，男人的长．我们常会观察到一些现象，一个女孩刚开始对一个男孩并不是很看得上眼，但因流行或情势所迫，不小心与该男孩有了性关系，该女孩会渐渐地爱上他，当然一部分因素是这个男孩因此不再害怕遭到拒绝而更加放松，自然，变得更可爱了，但主要的原因是女人由性更容易产生爱．
女人和男人所有的不同来自于女人承载着生育的职能，避孕措施是人类近代的事情，在人类进化的几百万年间，性行为即意味着生育．女人生育需要十月怀胎，还要恢复身体，哺养婴儿，又是几年时间，在这段时间里，她需要一个与她生子的男人，带来食物，温暖洞穴，赶走野兽，否则，孩子无法出生或夭折的概率很大．如果女人不对一个男人产生深刻的眷恋，可能会有多个性伴侣，生出的孩子不知道是哪个男人的，没有一个男人会对这个女人及孩子进行保护，这样的女人的基因就难以传递下来．所以，是进化的同代与数万代的要求与选择造就了女人生理结构对性行为的感受与男人的感受的差异．结果是一个女人与男人有性关系（自愿的情况），身体和大脑的某种化学物质的构成会发生改变，而对她的性对象产生爱的幻觉．不产生强烈的爱的幻觉的物种已经被进化淘汰了．
对男人，进化就没有这样的要求．男人爱一个女人，还有一些其他的独立于性关系过程之外的参数（审美，性感等等）．我会在今后的文章里谈论进化与审美的关系．
即使近代的避孕措施使得性行为可以与生育无关，女人可以像男人一样享受性而不必担心生孩子的可能性，但我们的基因依然是数百万年进化的结果，几百年的避孕历史无法改变，所以女人继续像女人，男人继续像男人，否则，这个世界不是很没意思．
因为时间和篇幅，人类语言对事物的描述往往不能达到数学的精确，我的表述的所有论点都是在表达一种模糊的，定性的，比较下的倾向，如果我愿意，我可以对我的论点中的各种可能性进行统计学的标定，但那样的文章将会冗长而枯燥．理解了这一点，你就不会轻易不以为然地用个别案例对我的各种貌似绝对的论断进行挑战，我从来就不想进行绝对的判断．
夜深了，今天先写到这里，谢谢大家持续的关注，我会继续把我对我们这个地球生物的思考倾倒出来，共享交流的乐趣．
既然很多人都说好，就看了。。。没啥感觉，昨天晚上还没看完就睡了，早晨起来又看完最后一点
盗亦有道，自古就是了。。。同《手机》一样，大量的包袱用在贼盗小偷们的“专业术语”上，好像人家就不应该拽文不应该有点文化人家就应该一味粗俗不能附庸风雅一下一样，宋丹丹的小品也是这么演的，广大农村群众穷苦老百姓拽个新词儿文化词儿就是幽默就是包袱就是小品就是喜剧了。。原来喜剧就是小品，小品就是喜剧啊，啊啊啊
p.s.黑皮说的是纯正的土著青岛话
终于利用这两天的空闲时间翻完了王洪浩的《猎头》一书，嗯，你会感觉这真是一本解密的书，王洪浩用看起来不专业的文笔，说了好多大实话。。。
招聘在2005年是我最头痛的一件事情，18个专业工程师的职位，又要要求有这个行业的背景，又要要求英语差不多；10多个经理、高级经理的职位，一个新的公司的好多空缺等着去填，现在从去年无数的搜索、面试中抬起头来，发现好多事情白忙活了，自己从来没有从公司的高度来考虑组织结构的规划，没有考虑临时的项目部和将来的永久生产部之间的整合，没有对管理层行成影响力，对于一个新的组织来说，一个通盘的招聘计划，不是几个招聘人员低头苦干就能做出来的，招聘关系到整个组织的发展，这点没有让老板深刻的认识到，现在问题真的凸现出来了。。。招聘了这么多人：他们能够融入到这个组织吗？公司能够提供职业经理人的生长环境吗？我们使用猎头，可能会case by case的完成任务，但是，如何整合这些case，大多时候不是猎头所能完成的工作。。假设把公司的招聘经理和招聘团队比作伯乐的话，坦白的讲，我们并没有起到伯乐的作用，甚至不曾认真的思考过该如何做好伯乐，我可以非常自信的讲，我具有伯乐的专业素质：一心找到部门想要的人，面对好多比自己薪资高的职位能保持良好的心态，尽可能的说服老板去接受我们认为会给我们带来价值的人。。但是，我们有从更高的层面上考虑如何通过招聘完善公司的管理，从来给我们招聘的人带来更好的发展空间和环境吗？我们只是完成了许多单个的case而已。作为招聘部门，我们跟用人部门相比，更多的时候属于弱势群体，很多时候我们认为我们比好多糊涂的部门经理更能理解这个职位，却无法说服他们，我们无法摆出我们所能了解的部门经理的说得出说不出的个人目的，屈从于他们来选择候选人，明知这样会留下后遗症。现在越来越能理解HR会什么要处在business partner角色了，，过去一年，我只是充当了一个执行者和服务职位的角色而已。——高层的用人抉择，从一开始我们没能即时的参与进来，不能提供任何建议，这导致了在以后中层以下的职位的招聘中，只能处于服务者的角色。客观的因素是存在的，但是很多时候也怪自己只顾埋头干活，却忘记了使用proposal来影响管理层以获得主动。可能这就是经验的积累，如果再来一次的话，我会选择在一个新组织没有开始运营之前，做好2年内的规划：manpower规划，招聘规划（招聘模式，招聘预算，招聘团队），新组织的薪酬福利规划，培训和发展规划，这些听起来有些空洞的工作，但现在看来是多么的重要。。凡是预则立，不预则废，其实更多的工作应该放在“预”上，没有了“预”，怕是要花上5倍10倍的时间和精力去修补。
王洪浩的《猎头》，应该不只是一本介绍猎头的书，不只是一本教职场的人如何选择职业如何规划自己职业生涯的书，也不只是一本教我们如何选择人的书。他告诉了我们好多国内企业甚至一些听起来名头很大的跨国公司很多不为人知的秘密：用人公司的老板的用人观念甚至经营观念和管理方式，企业HR部门的地位，HR经理的思考方式和影响力——而这些都远远超过了招聘本身。
王洪浩的性格，正如他自己所说，比较强硬，市场否认别人的观念，说话还特别不委婉，，但是他做的不错。看了好多对《猎头》的评论，许多人认为王是一个门外汉，用非常不专业的口吻讲述一个国内猎头公司的感触，但是什么是专业？做HR不是码方块字，也不是照搬国外的教科书，所以这种不专业的口吻赢得了我这个同样不专业的人共鸣，我希望更多的同行能读到这本书。
唯一感觉不太好的是：王似乎也想竭力表现的“专业”一些，譬如他copy了十数个著名的国外的猎头名字给读者看，我真的不知道读者能从中看到什么。或者能显出王从这些个猎头身上已经学到了什么。。或者读者会因此得到什么“专业”的培训。。王的书稿显得粗糙和有堆砌感，但这不影响他的率真和力度。
重翻林肯传，：
1。看来只有一个职业适合他。。就是总统 。。他注定不适合做律师的。。。他这样的人做律师会穷死饿死。。
2。一个忧郁的人才是真正善良的人。。书中说：It seemed that he possessed all the sadness in the world..
3。他没有时间整理自己，他用全部的时间整理人性。。
4。尽管他娶了一个庸俗的，会令所有的男人郁闷一生的女人。。但是没有那个女人，，或许就没有林肯总统
5。当所有的人不信任他的时候，其实他也一度不相信自己
6。他的一生没有责备过别人，只责备过自己
7。一个信守承诺的善良的人。。一个用帽子容纳世界的人
8。他几乎相信所有的人，所以他被射杀了
9。其实他的人生全部都是悲剧——仅对于他个人而已
10。但是他是整个世界的财富
1。《我的诺曼底》
只是想看看比自己更了解战争的人是怎样看待战争
2。《Independence Day》
这是两种不同的工作境界。让我想起来两个同处一个朝代，同一个领导的两个例子，一个名字叫做傅恒，一个叫做纪晓岚，都是乾隆手下的兵。傅恒无论才力背景，都算是人中之杰，乾朝明相，但最终英年早逝，还因为福康安戴了个大大的绿帽子；纪晓岚嘻笑怒骂，大烟锅肘子肉，同样是乾朝重臣，其功不在傅恒之下，而且文名传奇流芳至今。
实际上我刚看完了《忽忽悠悠》，《支离破碎》刚看了一点。到现在为止我的感觉是比较糟滥，但还是绕有兴趣的看，吃完午饭在办公室看，回家看，在班车上看。
早晨做班车时跟一个比我读书时候比我高两级的已婚妇女坐在一起，我埋头看《支离破碎》，她拿过去看，正好那页是石康关于双性器的描写：
“我一直猜不透上帝的某些意图..............比如他对人的性器官的设计——？“依我所见，至少对于我来说，这一设计不方便之极，可见他对人体工程未作任何研究........也也许他觉得放在身体中间最难找的地方比较神秘？.........这么做的结果石给很多人造成极大苦恼，如果这件事我来作，我会把男女性器均放在大腿一侧，就像现在大袋裤的裤兜一样，按男左女右的方式摆放.......或者每人一边一个？如果每人都有双性器的话，那么所谓的两性关系的道德问题以及所有的连带问题不就应刃而解？”
我能感觉到她看完了那段以后脸微微发红，然后把书还给我：你就看这种滥书呀？我说这总比讨论哪个酒店的床大更好一些吧？——之前我们在定酒店的时候总是喜欢比较谁家的大床更舒适。
看得出来石康深受王朔影响，虽然他自己好像在澄清这一点，但在风格和诸多描写方面都有不经意的对王朔的模仿，只不过王朔没有像石康这样赤裸裸的描写性爱的话题。
总而言之，对于像我这样的第一次读他的作品的读者来说，石康的篇章让我觉得并不陌生，类似《永失我爱》里头的句子“我发现我还是那么的爱她，这一发现让我心痛”在《忽忽悠悠》经常可见，但一合上书我一句也记不住。
我所能记住只是他那些匪夷所思的想法——石康是个有想象力的人，比如上面对于双性器的构想，估计是连弗洛伊德也不能想象到的。