普罗米修斯@IT

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人生

鱼与水的完整对白
 鱼对水说:你看不见我的眼泪,因为我在水中。
水对鱼说;我能感觉到你的眼泪,因为你在我心中。
我不是鱼,你也不是水。你能看见我寂寞的眼泪吗?

鱼对水说:我永远不会离开你,因为离开你,我无法生存。
水对鱼说:我知道,可是如果你的心不在呢?
我不是鱼,你也不是水。我不离开你是因为我爱你。
可是,你的心里有我吗?

鱼对水说:我很寂寞,因为我只能待在水中。
水对鱼说:我知道,因为我的心里装着你的寂寞。
我不是鱼,你也不是水。我寂寞是因为我思念你。
可是,远方的你能感受到吗?

鱼对水说:如果没有鱼,那水里还会剩下什么?
水对鱼说:如果没有你,那又怎么会有我?
我不是鱼,你也不是水。没有你的爱,我依然会好好的活。
可是,好好的活并不代表我可以把你忘记。

鱼对水说:一辈子不能出去看看外面的世界,是我最大的遗憾。
水对鱼说:一辈子不能打消你的这个念头,是我最大的失败。
我不是鱼,你也不是水。现在的我只想要一个一辈子的承诺。
可是,你负担得起吗?

鱼对水说:在你的一生中,我是第几条鱼?
水对鱼说:你不是在水中的第一条鱼,但却是在我心中的第一条。
我不是鱼,你也不是水。我们都不是彼此生命中的第一个,
可是,你知道吗?你却是我第一个想嫁的人。

鱼对水说:你相信一见钟情吗?
水对鱼说:当我意识到你是鱼的那一刻,就知道你会游到我的心里。
我不是鱼,你也不是水。我以为我对你的爱不会长久,因为那是一见钟情。
可是,我错了,感情如酒,越封越浓越长久。

鱼对水说:为什么每次都是我问你答?
水对鱼说:因为我喜欢在问答中让你了解我的心。
我不是鱼,你也不是水。为什么你总是让我等待?
难道你不知道,等待=失去信心=放弃。

如果我是鱼,而你是水,那该多好!水永远都知道鱼的想法,因为鱼在水心里。
但是我不是鱼,你也不是水。你永远都不知道我的爱,
因为我也许根本就不在你的心里。

发表于 @ 2004年04月12日 5:40 PM | 评论 (0)

男人必看的十部电影
《 阿甘正传》课程:执着 每次想起阿甘在美国东西海岸之间的奔跑,心里都会止不住的伤感,还有振奋。 你相信一个智障儿的成功吗?你相信这世上得到最多的人正是那些不计得失的人吗? 阿甘不懂得他不能总跟着一个女人帮她打架,也不懂得一个成年人不该总把妈话挂在嘴边。阿甘什么都不知道,他只知道凭着直觉在路上不停地跑,并且最终跑到了终点。另外,《阿甘正传》还会教给你一个男人必须具备的一种素质??困境中的幽默感。
《东方不败》课程:才华 男人不应该不看武侠片,如果你只能看一部武侠电影,你会选择什么?我想应该是《东方不败》。“满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州”,剑客的身姿随着剑在空气中的游走而起舞,翩若惊鸿,宛若游龙。金庸的《笑傲江湖》讲的是对自由的追求,徐克、程小东、张叔平、李连杰等一干天才用电影再现了金庸笔下这个瑰丽无比的武侠世界。沧海一声笑的曲子传唱至今,成为我们一个幻想的凭籍,一个逃避现实的出口。
《美国往事》课程:人生 《美国往事》包含了一个男人在这个世界上所能遇到的一切。友情、爱情、幻想、责任、冲突。它更像是一场让人不愿醒来的梦,当面条躺在床上,在温暖的灯光和迷离的电话铃声中回到那些逝去了的岁月,这场梦便开始了,直到最后,面条终于露出笑容,我们才回到自己的人生,去继续那些不尽的故事。什么帮派,什么仇杀,原来都不重要,印象中只有一个毛躁的少年,偷看一个美丽女孩儿跳舞;只有一个负罪的兄弟,每天早早地上床睡觉;只有一个白发苍苍的老人,面对背叛了的友谊,语调平和,不动声色。《美国往事》带着你作了一个3小时45分钟的梦。人生如梦,这也许是惟一的感受。
《罗马假日》课程:爱情 也许《罗马假日》有点瞎浪漫的嫌疑,但奥黛丽·赫本的出现使它真的成了一部童话。她就像是游历人间的天使,美丽得不染纤尘。记者吻过湿淋淋的公主,然后看着她慢慢地走向自己的官邸。那一刻,你是否会在心里默默地说“别走”? 在罗马的宫殿里,两个人站得那样近,也离得那样远。乔只能说:“你的朋友绝不会让你失望。”而公主也只能这样回答:“罗马,当然是罗马。”在人的一生里,即便只有这样一刻心灵的相通,也会少却多少遗憾!
《勇敢的心》课程:勇气 也许英雄并不是无所不能的神明,但英雄一定是无所畏惧的勇士。在你站在霓虹闪烁的街头,当你面对卑鄙委琐的笑脸,你又想起了那个让你汗颜的华莱士,这时你收起脸上惯带的笑容,默默地向梅尔·吉布森致敬,从来没有这么庄重。因为他让我们明白,什么才是真正的英雄。“freedom!”华莱士临死前的一声呐喊,把你的血也点燃了。
《辛德勒的名单》课程:责任 所谓责任,就是未必做得成却必须去做的事。对于辛德勒来说,救助落难的犹太人是作为一个真正的人的责任。而把那段历史搬上银幕,则是斯皮尔伯格作为一个犹太艺术家的责任。《辛德勒的名单》包含着对受难者的祭奠,对拯救者的敬意,和对光明一定到来的信念。在影片放映后的一片赞誉声中,斯皮尔伯格平静地把影片的全部收益捐给了美国的纳粹大屠杀纪念馆。
《肖申克的救赎》课程:信念 “有一种鸟儿是永远也关不住的,因为它的每片羽翼上都沾满了自由的光辉。” 一个人能够在15年痛苦的牢狱生活里,不放弃对自由的向往,这是一种怎样的精神力量?所以他成功了,成功夺回了自由。《肖申克的救赎》中有这样一句话:体制化是这样一种东西,一开始你排斥它,后来你习惯它,直到最后你离不开它。想想看,我们的身体已经有多大一部分被体制化了?
《e.t》课程:童心 如果看《e.t》(外星人)时你流泪了,你不要害怕也不要惭愧,不管你有多大的年纪。实际上,能够和孩子们一起为e.t的遭遇而悲喜,是一件多么让人庆幸的事,这代表着我们还有一点童心未曾泯灭,代表着我们有一些梦想还藏在心底。当长着一双孩子的眼睛的e.t用超能力让孩子们的自行车飞上夜空,穿过那轮明月的时候,你是否感到了震憾?是否对自己一些已经习惯了的东西产生了怀疑?
《现代启示录》课程:痛苦 战争是一种秩序的破坏,世界上最可悲最痛苦的事莫过于战争,最痛苦的战争电影莫过于《现代启示录》。《现代启示录》讲的是人性的倒退,秩序的破坏。但文明的进程却没有人能够阻挡。
《第七封印》课程:哲思 瑞典大师伯格曼代表作,在这部1957年完成的黑白影片中,伯格曼明确地提出了“上帝是否存在”的疑问。我不敢说我看懂了《第七封印》,但如果要我在临死之前看一部电影,我一定选择《第七封印》。

发表于 @ 2004年02月22日 3:31 PM | 评论 (0)

30岁前不必在意的15件事
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放弃
把握的反/面就是放弃,选择了一个机会,就等于放弃了其他所有的可能。

失恋
30岁前最怕失去的不是已经拥有的东西,而是梦想。爱情如果只是一个过程,那么正是这个年龄应当经历的,如果要承/担结/果,30岁后,可能会更有能力,更有资/格。其实,30岁之前我们要做的事情很多,稍纵即逝,过久地沉溺在已经干涸的爱河的河床中,与这个年龄的生命节奏不合。

薪水
只要是给人打工,薪/水再高也高不到哪儿去。所以在30岁之前,机/会远比金/钱重要,事/业远比金/钱重要,将来远比金/钱重要。对大多数人来说,30岁之前干事/业的首要目标绝不是挣钱,而是挣未来。在乎这是一种拿不起、放不下的心态,它的反/面不是放弃,而是天马行空,自由自在,永远保持乐观主义的精神。

漂泊
漂泊不是一种不幸,而是一种资/格。趁着没有家室拖/累,趁着身体健康,此时不飘何时飘?当然,漂泊的不一定是身体,也许只是幻想和梦境。新世纪的时尚/领/袖/是飘一代,渴望漂泊的人惟一不飘的是那颗心。

时尚
不要追赶时尚。按说青年人应该是最时尚的,但是独立思/考和个性生活更重要。在这个物/质社/会,其实对时尚的追求早已经成为对金/钱的追求。今天,时尚是物/欲和世/俗的同义语。

评/价
我们最不应该做出的牺/牲就是因为别人的评/价而改变自我,因为那些对你指/手/画/脚/的人自己也不知道他们的规/则是什么。千万不要只服从规/矩做事,规/矩还在创/造之中,要根据自己的判断做每一件事,虽然这样会麻烦一点。

幼/稚
不要怕人说我们幼/稚,这正说明你还年轻,还充满活力。“成/熟”是个吓人的词儿,也是个害/人的词儿。成/熟和幼/稚是对一个人最大而无当、最不负/责/任/、最没用的概/括。那些/庸/人,绝不会有人说他们幼/稚。不信,到哪天你被生活压得老气横秋,暮气沉沉的时候,人们一定会说你成/熟了,你就会知道“成/熟”是个什么东西。

不适/应
在一首摇滚里有这么一句:“这个城市改变了我,这个城市不需要我。”不要盲/目地适/应你生/存的环境,因为很可能这环境自身已经不适/应这个社会的发展了。

失/败
我的老师曾经跟我说,一个人起码要在感情上失恋一次,在事/业上失/败一次,在选择上失/误一次,才能长大。不要说失/败是成/功之母那样的老话,失/败来得越早越好,要是30岁,40岁之后再经历失/败,有些事,很可能就来不及了。错/误这是年轻人的专/利。


浅/薄
如果每看一次《泰坦尼克号》就流一次眼泪,每看一次《大话西游》就笑得直不起腰,就会有人笑你浅/薄。其实那只能说明你的神经依旧非常敏/锐,对哪怕非常微弱的刺/激都会迅速做出适/应的反/应;等你的感觉迟/钝了,人们就会说你深/沉了。

失/意
包括感情上的,事/业上的,也许仅仅是今天花了冤/枉钱没买到可心的东西,朋友家高朋满座自己却插不上一句话。过分在乎失/意的感受不是拿命/运的捉弄来捉弄自己,就是拿别人的错误来惩/罚自己。

误/会
如果出于恶/意,那么解/释也没有用;如果出于善/意,就不需要解/释。专门说到“误/会”倒不是因为一个人在30岁之前被人误/会的时候更多,而是这个年龄的人想/不/开的时候更多。

格/调
这是小资的东西,“小资”这个词在今天又二度流行,追求格/调就是他们的专/利。小资们说,有格/调要满足四大要/件:智/慧、素/养、自/信和金/钱。格/调就是把“高/尚”理/解成穿着、气/质、爱好的品位和室内装潢。也就是大老粗只会表现谈吐的庸/俗,“小资”们已经有能力庸/俗他们的心/灵了。主/流/观/念倒不是非要另/类,另/类已经成为年轻人观/念的主/流了,在今天,老土倒显得另/类。关键是当今社/会是一个创/造/观/念/的时/代,而不是一个固/守/陈/旧/观/念的时/代。

发表于 @ 2004年02月22日 3:28 PM | 评论 (2)

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