今天开会时碰到一人在拼命的突击复习，拿着一复习资料抓紧时间狂背。看到我盯着他手中的题目，还遮遮掩掩不好意思地样子。

有意思，要知道整个2004级金融学院男生和部分女生手中的复习资料，80%都是我编写的，就瞄了那人一眼，发现其手中的那些题目还是我最初始编写的、漏洞百出的1.0版本。

真好笑，遮什么遮啊？

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作为校园网的用户，只有在校园网内运行速度够快的服务，我才会选择。

因此，不管外部网络如何快，也不要再议论什么技术手段，在校园网内，学生认为速度快那才是王道。

只有校内校外网络都通吃的高速网络服务才能赢得大学生这一市场，否则只有被校内网用户遗弃。MSN SPACE就是很好的例子。

鲜果的速度在我们这里的校园网远远慢过抓虾，昨天从抓虾导入鲜果的OPML后，今天鲜果居然无法加载。

不知道是不是巧合，在鲜果推出不久，抓虾把左侧栏进行了小调整，几乎就跟鲜果一模一样了。所以面对两款类似的网络产品，速度才是第一位的。已经拥有了大批客户的抓虾，在这个时候被鲜果抢走客源的话，是一件很丢脸的事情——我绝对不相信是技术人员的无能。

所谓树大招风，作为国内RSS阅读器的老大，如果被骂了还不及时反省，迟早会被蚕食——之前已近被Google Reader吞掉了不少客户了。

要牢记，“市场”这碗饭永远不是一个人吃的。

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TMD，今天的英语选修课考试写作文的时候碰到不会的差点想写日文……

当年的CET6我到底是怎么过的？下学期要好好复习一下英语了。日语、英语两手抓，两手都要硬。

公共选修课而已，让我过吧，老师……

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今晚心情不好，所以利用独创的情绪宣泄转移大法来缓解一下，这次就拿审计说事儿！

对于审计，寡人就说一句：你丫的要弄假账的都给我小心点儿，只要审计人员尽职工作，通过审计没有查不出来的事！

……

发泄完毕，心情豁然开朗……

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1、存在这么一个人，貌似是美女。

2、她在使用叽歪de。

3、跟踪狂也在使用叽歪de，并把该美女加为好友。

4、美女每天使用叽歪de的频率非常高。

5、跟踪狂把“发送通知消息到”设置为“手机”。

最后，跟踪狂时不时可以通过手机听美女讲述自己及其身边的故事。

比如这个美女的故事。

诗有云：

你在桥上看风景

看风景的人在楼上看你

明月装饰了你的窗子

你装饰了别人的梦

                                                                                                          —— 卞之琳·《断章》 

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据说，昨天的CET6，更多，更新，更变态。

庆幸我老人家命好，去年最后一次旧题型的考试让我过了……

向那些依旧在CET考试中挣扎的朋友们致敬。

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从今天开始，我们2004级的整届学生成为东北财经大学的老大，可以俯视我们以下三届的小朋友们。

不过，当老学长的感觉怪怪的……

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路边有一只猫，我们逗它，哄它，朝它笑，朝它乐，对它作鬼脸，还要对旁人说“这小家伙真好玩”。

然而谁又知道，或许在猫的眼中，我们人其实也不过是如跳梁小丑般滑稽可笑的玩物罢了。

到底谁玩谁？

GFW也如此，它封我们，禁我们，堵我们，管我们，一副很爽的样子；而另一方面，对于我们这种受虐狂来说，何尝不爽？

官方否认其存在的东西，对于我们来说有一种好处，即我们也可以不怎么负责人地去逗它，哄它，朝它笑，朝它乐，对它作鬼脸，甚至是骂它，打它，污辱它，蹂躏它……

因为既然官方说它不存在，那么我们大可以对不存在的东西进行宣泄，就如同我们面对的空气张牙舞爪，这你总不能罚我们吧？。补习班和监狱此时作用不大，顶多去一下精神病院，当然能不能回来还两说。

但不管怎样，在风声还不是特别紧的环境下，我们至少已多了一样玩物，有空没有空的时候，都可以把它拿出来晾一晾，晒一晒，偶尔骂几句，踢两脚，打一拳。之后，它好，我也好。据说很多帮助白领泄愤的俱乐部就是利用了这种原理。

此外，谁能保证住在精神病院里面的没有天才？

所以，如果有一天，你体内有一种莫名的焦躁，甚至是躁动，以致全身发热到亢奋，觉得不去做不行的时候，请参照这篇文章的做法。

世界真奇妙。

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1、中国大陆实行社会主义制度。

2、中国香港、澳门和台湾地区实行资本主义制度。

3、中国山西省某县实行奴隶制度。

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GFW很强大，经过众人多次的推荐和表扬后，高速有效地把刚诞生三周的一五一十部落给做了。

GFW很弱小，不知道是不是技术上功夫不到家，不能斩草除根般把Feed也一块给做了。

于是，我——一个好事者问曰：一五一十部落的头条和报童的内容的Feed分别是http://feeds.feedburner.com/my1510和http://feeds.feedburner.com/my1510news ，为什么不封？应该让暴风雨来得更猛烈些？

这个世界的一些东西不是你让它不存在它就会真的不存在的。

可悲的奴隶制社会……

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昨天的疑问得到了朋友们的热心解答，听了大家的分析，寡人犹如拨云见日、茅塞顿开……长知识了，谢谢热心人。大家的见解如下：

暗暗的影子：相对的价格下降了……可能因为本身的相对物价的成本下降了……还一种可能是...物价的上涨根本不影响老板的利润……这么多年了……钻石貌似也没怎么涨过价……另……现实市场不是一个完全竞争市场……当然米线的价格决定因素除了经济方面的……还有很多……

追风少年：他们只关心现实的成本和利润，只有当老板觉得利润太少时，才会涨价，打个比方，5块钱的米线以前成本是2块，现在涨到2块5了，利润依然不少于100%，利润依然足够多，所以不涨价，反而可以增加客源（别的饭店涨了），但是等到成本涨到3块时，估计就要涨价了，因为利润已经低于最小预期值。

bb_z：长期在调整，短期由于是近似完全竞争市场，很难观察到的。你可以比较一下5或者10年前的米线价格与现在的价格。只是这个涨价是每天在默默的发生，并不立即表现出来，只有遇到某些机会才能实际涨起来。比如借着猪肉涨价，比如借着鸡蛋涨价等等，每次遇到这种涨价机会，涨价的幅度都会把过去积攒的，和未来预期的价格上涨都包括进去。同时，还有一个把价格往下拉的因素，虽然随着时间，价格在上涨，但是随着时间，还会出现生产效率的提高，某个产品的内在价值可能低于其原来，这个是导致价格下降的因素。两个因素共同作用吧。

lsflsf：5元钱存银行，也许明年变成5.1。但是一碗米线今天不卖掉，到明天就酸了。换个通俗的说法：假如你今天存了5元，1年后得到本金5元，加利息1元。假如你把5元买了米线，米线老板再把这5元存进银行，1年后，老板得到的是本金5元，加利息1元。你理解出问题的原因在于认为米线也有时间价值.其实价格是在涨的，跟货币时间价值一样在计复利。

东门吹水：产品的价格定价法主要有:成本加成定价法,边际收益定价法(也叫最大利润定价法),差别定价法,增量分析定价法.在以上定价法里,后三种方法在现实中比较少用,最主要的是产品成本加成定价法.(对于学校里的小饭店后三种根本就用不上.)你说的货币的时间价值对于产品的价格基本没有影响.而在方法1中,成本是影响价格的最主要因素,在保证了一定利润率的前提下,即使成本上升了,仍然有利可图,这是原因一。 原因二就象前面的同学说的,这是个接近完全竞争的市场,一方的定价不但要看自己的成本,还要看对手的定价.这是一个博弈的过程.如果涨价带来的收益大于因涨价而失去顾客的损失,当然就会涨价了。  总之吧,我认为货币的时间价值对价格是没有影响的。

……

篇幅有限，就到这吧。
 

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从那天起，每当我猛然夹起碗中的米线的时候，总会不自觉地想到那个问题……

今年今天的一块钱是比明年今天的一块钱值钱的，这就是货币的时间价值。因为即使不考虑通货膨胀，把一块钱存入银行一年，下一年连本带息是会有一块多的。这多出来的利息可以认为就是时间价值。

以此类推，今年今天的五块钱就应该比明年今天的五块钱值钱；去年的五块钱比今年的五块钱值钱。

然而，念了好几年大学了，为什么米线的价格依旧是五块？五块钱的价值是一年不如一年了，为什么米线都不涨价？五块钱在不断的贬值，米线的分量却没有减少——老板傻啊？

百思不得其解，亏我还是学经济的，惭愧。哪位高人指点我一下？

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“学问很大人品却很差的人还少吗？”大意是如此，只记得是易中天在一本书中写到的。

说的也是，其实从来没有人跟我说过学问大就跟人品好挂钩，但是很多人就是这么认为的。就如看到一个美女，我们就会放大她的优点，甚至觉得她放个屁都是香屁，却缩小甚至忽略她的缺点——心理学称之为光晕效应。

儿时天真，所以总以为跟什么什么家沾光的都是好人——幼稚的人只能想当然的认为人只有好坏之分——比如作家、画家、科学家、经济学家等等。

后来逐渐听到种种不合谐的批判声音，比如从苏俄时期跟政府狼狈为奸的某外国文豪、比如为纳粹工作的某科学巨匠、比如宋朝某写字龙飞凤舞的书法家、比如拼接甲骨文、为人两面三刀的某大师、比如整天窝里斗、排除异己的某经济学者……

随着名家的光圈一点点被抹去，我才幡然醒悟。所谓的“家”，无非就是在其从事的领域有突出的表现而已，至于说到人格魅力，则需要用另外的标准去重新衡量。

当然，我相信每个人心里都有很阴暗、很肮脏的东西，毕竟人无完人。我也坚持“七分功三分过”的辩证判断法。但就我的意见，虽然瑕不掩瑜，但要是没有顶天立地般的功劳，还是老老实实做人比较好。

初中时教语文的恩师教授的道理很多，不才只记住了一句：

“欲成功，先成人。”

务必牢记。

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很多时候，都是心有余而力不足。比如众多的男士，比如股市，比如写博客。

精神虽然上很亢奋，肉体上却很疲软。明明很想，但就是不行。

每当到了这个时候，我知道，期末考试就要来了……

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如果GFW做了如下事情，别人不敢说，至少可以让我这个伪网虫崩溃：（排名分先后）

1、封RSS阅读器，对我来说尤其是抓虾。

2、封IM，对我来说尤其是QQ。

3、封邮箱，尽管我狡兔三窟。

而且，似乎是指日可待了？我不懂技术，谁能回答我？

珍惜生命，远离网络……

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中国的股市，从来都是扇了股民一巴掌之后，再给股民一颗糖吃。接着眼泪汪汪的股民破涕而笑，抽泣着赞道：“好吃，好吃……”但一不小心笑过了头，得寸进尺地要求再来一颗，于是接着又是一巴掌。

如此反复，和谐在于轮回，在于培养贱骨头……

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首先要承认，这个题目很牛叉。

要写好这个题目，就要分别叙述什么是Web2.0，什么是后现代主义，什么是“文本”观。而仅仅在博客里面通过一篇小小的文章把问题讲清楚，根本不可能。

我所理解的后现代主义，几乎肤浅到极致，在艺术领域就局限在“否定美学”和“后现代主义拼接艺术”中的一丁点零碎；而在文学创作领域，就只有“文本”观。

就文学作品来说，传统形而上的思维方式，是要从不同的角度把作品分为相互对立的二元，即形式和内容两大对立，进而可以脱离作品本身，在作者的原来创作意图中寻找对作品的理解——用所谓的主题思想代替本身——这在文学批评领域属于心理分析学派。可惜到头来只能是“把作品还原为它的内容，把内容归结到作者的意图，用意图代替整个作品的意义，人们便将这件作品转变成为驯服的工具，使其成为可以控制和操作的舒服的玩意儿。”（腾守尧 《文化的边缘》）

而后现代主义认为通过固有的所谓的科学的方法和手段来探究文章的本源和作者的初始意图是不可能的，典型的说法比如“一千个人心中就有一千个哈姆雷特”。而在作品当中，有一种说法认为存在三种意义，第一是住处层次上的意义，第二是符号层次的意义，第三是“飘忽不定”的意义——即“钝义”。而这种神奇的“钝义”倘若使用得当，这种第三意义就会“迅速膨胀，出现弥散效果，恰如压缩饼干，遇到谁就会膨胀起来。”因此掌握这种写作手法的人，其作品通常具有潜移默化的意义穿透力，怪癖、奇特而又亲切，比如王朔、王晓峰的作品。

而在Web2.0的环境下，用户提供内容并成为主导，我们不难看出，同样是玩弄文字游戏，在传统思维模式和后现代主义思想的潜在引导下的网络作品创作，对受众的影响及其结局是“同而不合”的。典型的是映射某晚报刊登八乘以八的广告的文章《《哈利波特》第八集《邓布利多校长难题》 》（作者博客似乎已被GFW，却挡不住RSS的渗透力），又比如映射劈叉散步的《好想和你一起吹吹风》，这种利用受众传统的阅读训练思维方式而进行的创作，常常因为不可避免的出现某种观点在结构上的对称性和互补性，从而形成一种封闭的意义，稍不留神就会触犯大忌。

与之相对应的是如王晓峰的博客“不许联想”中无赖般的耍贫嘴，其作品中任何事情都可以分裂成它的自身和它的反面，分裂成对它自身的两种解释，从而使意义便的不确定。“通过一些表面上自相矛盾的格言是的构型，挫败了那种想要说出最终结论的企图，使之服从于一种自由和随意的句型构造，最后是使批评成为一种行动，而不仅仅是一种思想或结论。”（腾守尧 《文化的边缘》）

因此，后现代主义文本观的写作方式，既可以作为一种作品自我营销的方式来吸引众人的眼球，当然前提是写作水准不能差，又可以作为一种斗争的方式，通过打擦边球的作法来据理力争。看似“隔靴搔痒”，实则“箭箭穿心”。这种作法在如今受众获取信息方式多样化、创作主体大众化的条件下尤其有效。

最后要说的是，“Web2.0下的后现代主义‘文本’观”似乎是之前没有人提到过，但此文仅仅可做为“Web2.0下的后现代主义‘文本’观”这一论文中的一段引子。正如文章开头所说，仅在博客里面通过一篇小小的文章把问题讲清楚Web2.0、后现代主义、“文本”观及其相互间的关系，是根本不可能的事情。而笔者认为三者的联系进而产生的一种文化传播的模式是具有深远意义的，倘若今后有更多的时间和精力，十分愿意做深入的研究，也希望感兴趣的朋友与我共同探讨。

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1、股票投资了100元，赚了100%，于是就有了200元。

2、那200元由于行情疲软，跌了50%，所以也就剩下100。

3、由此可见，之前赚了100%，而后再跌50%，到头来还是100元，等于白白忙活了大半年——当然，手续费给了国家。

4、一周内亏了50%的常有，而一年间赚了100%的不常有，所以难怪有自杀的。

5、上周三就清仓了，现在看似乎还是有机会……

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散户喷出的鲜血，染绿了整个股市……

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真的，辜鸿铭是一个天才。

这个学贯中西、精通九种语言、获得13个博士学位的超人，在我看来，其为东方文化摇旗呐喊所产生的震撼力，远远大于作为一个迂腐的封建主义卫道士的而对新文化的消极的抵触力。

尽管滕守尧在《文化的边缘》一书中几乎是彻篇的强调一种“对话”的精神，提出“文化边缘”这一概念象征一种包容，即平等的交流，不是极端的二元对立或一极压倒另一极。

然而，在辜鸿铭所处的那个几乎是要全盘否定东方文化的历史条件下，针对一种极端的思潮，或许只有用另外一种极端去予以抵制，才能达到一种真正的平衡。

可惜，孤军奋战的小老头面对波涛汹涌的新文化浪潮，无疑体现出一种以卵击石的无奈。可当我们开始反思“五四”运动对传统文化造成的那种持续到现在的破坏力的时候，这位受到西方列强尊敬的儒士才确实体现出了其迂腐下的那份具有“真正的中国人”般的纯真。

不可否认，辜鸿铭所强调的那种“中国人的精神”，确实是令人向往和怀念的。在他看来，又与西方人“性恶”的理论，进而惧怕上帝和法律，所以需要外在的强制力去进行约束。耗费了大量的财物去供养“闲人阶层”（如牧师、军警等）还不算，更是对人本身造成了强大的约束，这种约束进而促使人走向极端，延伸到国家机器上就形成军国主义——无疑，这也是对20世纪初的列强觊觎中国的一大主因。

但中国则不一样，中国有“好公民的宗教”，即道德感的自我约束，进而延伸到其最高义务，即忠诚的义务——无私、绝对的，自然也包括三纲五常等。因此中国人过的是一种“心灵的生活”。于是，一个真正的中国人，既具有成人的头脑，又有孩子的心灵。所以中国精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。

在《中国人的精神》一书中，辜鸿铭通过种种分析一再强调了上述论点。不可否认，其论证过程中不乏迂腐可笑强词夺理的成分，但也不乏其合理性。字里行间流露出来的民族自豪感是显而易见的，同时举证的东方精神之精髓也是深刻而有间地。从貌似自大的民族主义者的心中，还是能强烈的感受到那种不容否定的中华民族之光的。

当然，在中国人性解放意识抬头的时代，辜鸿铭的很多看法显然是迂腐、落后和守旧了，比如妇女观等，随之而来的还是很多可笑的辩解。然而，我们却无法忽视这位老人对东方文明的宣传所做的贡献。

他倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德语翻译到西方。曾为六国使节当翻译。凭三寸不烂之舌向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”……辜鸿铭，是应该被历史记下的。

如今的中国，尽管有一批传统文化的捍卫者，却在日益西化的大众面前显得那么苍白无力。倒不如出现几个辜鸿铭式的人物，与左倾严重的冒进主义者针锋相对的抗衡一下，反倒是对当前某种极端态势的一种中和。

也正如《文化的边缘》一书的观点：双方要在一种对等均衡的条件才，才存在对话交融的可能。否则的话，要么东风压倒西风，要么西风压倒东风，无论什么结果，都是一种畸形的文化，随时有坍塌的可能。

因此，探索中国人的精神，没有也不应该结束。

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找一个地方吧，

好想和你一起吹吹风，

去散步。

比如，

厦门。

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就我了解，晚上10点以后的时段，广播基本上都是属于医生的，于是我一度以为，中国人从来只会得三种病：性病、肝炎和鼻炎。尤其是不计其数的女性妇科炎症和男性泌尿系统顽疾，让我从朦朦胧胧的愚昧状态短时间内迅速达到妇女之友和男人知音的水平。看来通过广播这个媒介可以多少间接的解决中国多年来饱受困惑的性教育问题。

不过还是要赞一下大连广播征婚节目。以往我们家乡的广播红娘介绍对象的时候都是来虚的，一听就知道很假，还要犹抱琵琶半遮面的样子。倒是北方人节目做得实在，相貌气质都不怎么介绍，一来就直入主题——年龄、身高、单位，对对方要求也基本如此。红娘采取门当户对的标准，能当场提出一两个合适的人选：你月薪一万她就不会介绍一个月薪2000的，你男的身高160她就不会介绍一个170的，你博士学历她就不会介绍一个中专的，你家境优越她就不会介绍一个出身贫寒的。总之红娘报出的人选一听就是跟对方情况特别配的那种，绝对不像我们家的广播那样来什么诗情画意般的叙述。

做得最差的就是音乐节目。说一些废话就来一段配音，扯一些八卦就推荐一首歌曲，唠一些家常就引一番旋律，讲一些体会就放一组音乐。这样就能一耗就几个小时。主持人还很陶醉很知足的样子，自以为早接触一些打榜歌就走在流行乐坛的最前沿，哼几句洋文就体现其涉猎的广度，基本上就是把听众当成弱智的受众。

所以说，广播电台有时候处于一种很无耻的状态，你爱听不听，不喜欢拉倒，反正有人给赞助就行。至于互动，有的是托。听听那些打电话来的热心观众，怎么都感觉是那几个呢？尤其恶心的是那些做跟性有关的广告的，听众描述病情的开始阶段都是萎靡不振、百病缠身，总之就是什么症状他都有，什么禁忌他都犯，可是接受治疗以后，少则一个疗程，多少三五个疗程，没有不见效的。全都从疲软状态进化到“一夜六次郎”，从“闪电侠”修炼到“咸蛋超人”。让听众不得不惊叹中华医学之博大精深，任何一个城市都是医圣们卧虎藏龙之地。

如此这般，甚是担忧广播的前景。当广播沦落到只有出租车司机才会听听来打发时间的时候，它的末日也似乎将至了。

当然，也有反响不错的，主要是由于听众的好奇和逆反心理。比如自由亚洲，美国之音……不知道广播中的GFW是什么样的？

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