本以为2007就要这么过去了，却不料平地一声惊雷，压轴大戏总要等到最后一刻才上演，两个奇女子，在2007的最后一刻给了我最强的震撼。一个巴基斯坦的前总理贝-布托，身负家恨前耻，面对近在咫尺的死亡威胁，一往无前，以身殉道；一个是咱中国的女主持，在一个最隆重的场合，为了“情”这一字，抱着玉石俱焚的决心，视权威如无物，面对天下人吐露真相，并讲出那句惊天动地的话：让我们保持风度地对抗！
再看这“弱女子”吐露真言的那一刻，她一反平素主持节目的利落泼辣伶俐聪明，她素面朝天，她不哭不闹，她执着坚毅，她沉稳从容，她破釜沉舟，她不顾利害利益，她不管真世俗潜规则，她面对千万人的眼睛，背对负心人的注视，吐露心中所想，那一刻，真的是风度惊人。
“让我们保持风度地对抗！”这2007年的最后一句名言必将在奥运之年名声大振，成为媒体网间的常用语，成为标题党的最爱，进而潜移默化地影响着国人，至少我本人，会忘记这句话出场的肥皂剧背景，将其列为2008年度的座右铭之一：无论对于人、对事、还是对生活，都要表明态度，要对抗，而且要有风度！
什么叫有风度的对抗？三言两语还真讲不清楚，那是因为，我们对抗见得多了，风度见得多了，但“有风度的对抗”在中国却极为罕见。我们当下流行什么样的对抗？答案是，除了风度，什么样的对抗都有，比如，我是流氓我怕谁的“无赖式对抗”；看谁比谁狠的“老大式对抗”；有个ATM机就想把人往死里整的“仗势欺人式对抗”；真小人对付伪君子的“暗算式对抗”；他人即地狱的“马-加-爵邱-兴-华式对抗”等等，这大概是由于，鲁迅先生的《论“费厄泼赖”应该缓行》在中国影响至深，中国人对Fairplay有种本能的抵制。但鲁迅先生说过，中国人还是需要“费厄泼赖”的，只是以他那个年代，还“尚早”。那83年以后的今天呢？
问题还在于，单单是“费厄泼赖”尚在缓行，“无风度的对抗”多倒还罢了，当下的情状却是，有对抗的无风度，有风度的无对抗，而且后者的严重性远远超过前者，所谓几十年来知识阶层整体缺钙，当代经济学家集体失语之类也是众所周知的吧......要不怎么西方人会称呼梁漱溟是“中国最后一位儒家”呢？
补充：那什么是有风度地对抗呢？且看我的理解。
1、风进得，雨进得，国王的士兵进不得。重庆最牛拆迁户，不爬塔吊，不浇汽油，以宪法为护盾，以信念为支撑，算是2007年最有风度对抗的代表。这是公民的对抗风度。其风骨是遵守规则，坚持到底。
2、梁漱溟与毛泽东的对抗。作为“中国最后一位儒家”，在全国一片共产主义热情的时候，在毛召开的大会上，他多次、公开地不识时务地提出反对意见，与毛泽东激烈争吵，以至于代表们大喊“梁漱溟滚下台来！”他坚持信仰，不为所动，他对组织者的回答是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志。这是儒家的对抗风度。其风骨是不畏权势、坚守信念。
3、周恩来总理外交生涯中的对抗。不卑不亢不极端不示弱不死要面子不放弃立场，在一个极端的年代，周恩来曾多少次凭借个人的魅力与智慧，挽回了国际社会对中国人的尊重之心。这是领袖的对抗风度。其风骨是不卑不亢。
4、圣雄甘地与英国人的对抗。他出生在豪门，留学在英国，他是律师。他受得是西方的、贵族化的、现代化地教育，却选择了宗教感、殉道式的抵抗方式，在暴力革命成为时尚的年代，他的理念是：非暴力、不合作。他穿了一道缠腰布在乡下演讲，他带头使用手纺车织布来抵制英国产品，他绝食，他坐牢，他最后为了印度的独立与和平献出了生命，后世尊称他为“圣雄”。他的抵抗不是通过暴力达到其目的，而是不同他认为邪恶的势力结盟。这是殉道者的对抗风度。其风骨是坚守珍惜人类生命的原则底线，非暴力。
5、肖申克与冤狱的对抗。他是个虚拟的人物，但他的故事曾经鼓舞、打动过整个星球成千上万个逆境中的青年。他蒙冤入狱被判终身监禁，但在监狱中，他不气馁不怨天尤人，以自己的智慧以及善良赢得了囚徒们的尊敬，唤起了他们对生活的信心，并且，他以惊人的毅力与细心，耗费十多年时间，把狱墙挖穿，重寻自由。这是蒙冤者的对抗风度。其风骨是不妥协不崩溃。
6、项羽与刘邦的对抗。至今思项羽，不肯过江东，项羽的风度，我最钦佩一点，那就是不怨天尤人，玩得起输得起，认赌服输。这是失败者的对抗风度。其风骨是重规则，有担当。
7、中国与日本的对抗，对战争赔款的放弃，对占领的放弃，对战俘的厚待，这是国与国之间的对抗风度，其风骨是恕道。
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