社区
必要条件A：有些用户不喜欢在自己的blog首页看到广告
必要条件B：站方出于各种动力或压力必须在用户的blog首页登载广告
要求给出同时满足上述条件的解决方案
理论上答案很简单：把广告登载时间设定于该用户不在线的时间段，这样用户就看不到自己的blog首页有广告，而站方也不会对广告主形成违约。
但是，这个活也该干得有点技术含量，不能一刀切，要根据不同的用户设定不同的广告登载时间。
想来有2个方法
简单方法：设计一个站点程序，当Blogger登录进自己的Blog，系统立即撤下在该Blog上的广告，当Blogger下线的同时，系统开始在该Blog上登载广告。把广告开关交在用户手里。
优点：简单易行
缺点：很多时候用户先进入自己的blog首页浏览，然后再登录进行管理，这样就穿帮了。
复杂方法：进行数据库分析，掌握每个用户上下线的时间规律，然后在这个时间段及前后1小时，不登载广告，其它时间照登不误。
优点：比前一种方法安全
缺点：工作量较大，且无法保证绝对安全。
看来的确没有万全之策，不能怪站方。
因此公告如下：
本人此次搬家纯粹出于自愿，没有受到任何外界环境的诱惑或是迫害，和搬家前后的两家站方没有任何关系。
新Blog地址 http://yokanta.blog.techweb.com.cn/新RSS种子 http://feed.feedsky.com/yokanta （推荐）
http://yokanta.blog.techweb.com.cn/rss2.xml
继BBS社区群落之后，近两年最走红的要数所谓的Blog社区。为什么加“所谓”两个字？因为我对社区的定义和别人的有所不同，在我看来并没有真正纯粹的Blog社区发展成形，未来估计也不会有，这点和BBS社区很不一样。
社区是人的聚合，这点相信大家都有共识，但这并不是说人聚在一起就是社区。社区无论线上线下都有一个非常明显的特征，真正属于同一社区的人或多或少都有些类似之处。现实中社区最恰当的例子大概是纽约城吧，长期居住在纽约不同街区的人身上都会有不同的特征，另外老上海分上只角下只角，伦敦分东区西区也包含了这样的意味。如果说人们在现实生活中居住的社区之间迁移需要负担相当的成本，那么在网络间的社区迁移几乎不必考虑成本的问题了，因此网络社区中的人们应该会体现出更强的相似性。所以，我判断一个网站是否能被称为社区非常简单，看里面的用户能体现出多大的相似性以及相互之间的认同感。而判断一个社区发展好坏的方法更简单，只需要看这里的用户是不是为这种相似性和认同感（归属感）自豪。比如说，有人会称自己是长期混天涯的，有人称自己是小猫（mop），而Donews人则相互尊称为大牛或牛人。不过，我还没有听说过有人称自己混贴吧的，所以在我的判断里百度贴吧现在还不是真正意义上的社区。
上面举的例子都是些以BBS论坛为主体甚至只有BBS的网站，现在我们回头来看Blog网站。
如果说BBS是公有制的，那Blog就是私有制产物，这是我认为它们之间最根本的逻辑差别。前些时候据传有人做关于用户对BSP的满意度调查，结果抱怨BSP提供的Blog装饰模板太少的声音最响，对于这个结果我丝毫不意外，人们买个房子会希望能按照自己的想像和要求来装修得漂漂亮亮的，有个自己的Blog当然也会这样，但似乎罕有看到BBS的用户抱怨论坛长得不漂亮吧。
私有制Blog带来的一个最大的变化是，人们从以前BBS时代的更多追求共性转而开始追求个性，这种个性不仅仅体现在Blog视觉上的不同，更体现在表达方式和话题上的散落。这样的散落对用户的影响并不大，用户可以通过RSS、Blogroll、Trackback、Tag等技术继续沟通聚合，可是对于BSP来说却有种说不出的痛。一个BBS用户可以长期驻守在某个用户体验不怎么样的论坛数年之久，但当他开始写Blog时就可能因为一时的不爽而搬家再搬家。比如说带三个表，曾经在好几个BSP的地盘落过脚，最后还是自建了一个独立的Blog，频繁的迁移并没有对他造成什么影响，仿佛一个去远郊自建别墅居住的人，却还是和从前住在中心城区一样天天家里高朋满座，这在BBS体系下几乎是不可想像的。
也许是因为兴起的时间太短，BSP之间的竞争还停留在技术和服务质量上，还没有形成文化上的黏度。可我以为是Blog的技术特点使其聚合的方式产生变化，以某个BSP为基础形成单纯的Blog社区的可能性不大。于是，这边厢看到越来越多的用户开始使用Blog，越来越多的资深Blogger开始自建Blog，那边厢却听到VC们把BSP看作票房毒药也就不足为奇。没有黏度和归属感怎么能叫社区，BSP的出路何在？
（为了看球干活两不误，就只能降低更新的速度。这篇其实只是个上篇，先贴出来再说，我争取尽早把下回给分解出来。）
BBS这种早期的网络社区形式即使到了今天依然有着很强的生命力，但这是建立在各个BBS和BBS群落前仆后继的衰落和死亡上的。在这10年间华语网络上数以万计的BBS，大多数都循着
火了－水了－完了这样一条道路从生到死，留下一座座荒冢或者死无葬身之地，连个祭拜缅怀的空间都找不到。而且可以预计的是即使象新浪博客这类形式新颖实质陈旧的所谓新社区也将遵循这个规律不知所终，同样可以预计的是还会有其他类型的社区代替上一个高光吸引住众人的眼球，这样依次轮换。
于是，我们看到BBS这种形式的长盛不衰和BBS个体的速朽形成有趣的比照，就仿佛看到中国2千多年的封建历史，皇帝甚至朝代更替得很快，但政治体制却大同小异几乎没有什么区别，直到被欧洲工业技术革命所颠覆。我们是不是可以这样认为，BBS这种网络交流形式就象封建皇权制度一样具有很强的内生力和自适应性，因此一直被选择使用，但这两种形式又有某些天赋的几乎不可治愈的结构性缺陷，才导致具体的BBS网站和皇朝一样只能领一时之风骚，城头变换大王旗。
那么，这种结构性缺陷究竟是什么呢？我们可以仔细地观察一下那些尸体。大凡一个BBS建立和兴旺之初都聚集了一些对某些潜力话题有深入了解或独到之见的Hardcore用户，这一点到现在仍然被很多IT评论列为新社区发展的必经道路。正是这些用户提供的内容使这个BBS呈现出与众不同的价值，并引来大量的围观，这个BBS火了。围观之下BBS自由交流的功能开始作用，各路看客也加入讨论，通过回复贡献自己独到或不独到的见解，但由于研究的深入不同，要求回复的见解同样有很高的水准显然是不现实的，这是BBS水化的开始，但这种早期水化基本上不可避免同时也无伤大雅。而之后大多数BBS采用的回复后主帖置顶的规则才真正使水化泛滥以致不可收拾，因为这个导致了用户的一种倾向，希望自己发表的帖子能够吸引到更多的回复。由此不可避免地，用户开始故作惊人之语，毕竟偏激的逻辑不完整的甚至非理性的观点更容易引起争论，争论造成更多回复，回复多的帖子吸引更多看客和回复。在这种虚荣心逻辑的推动下，回复甚至主帖中出现诽谤和谩骂变得顺理成章。当形势发展到这一步，那些早期驻守的Hardcore用户已经没有了可以安静讨论的空间，而通常身兼版主的他们更由于对那些非理性骂战的管理无力而产生挫败感，纷纷离开。这个BBS剩下的用户多数只是有空来逛逛的，自然没有持续的动力贡献出有价值的主题，于是转贴开始横行，到最后连他们都觉得无聊的时候，这个BBS基本上完了，剩下的只有那些执着的广告发布者。
整个过程中我的判断是BBS的制度出了问题，或者说是制度和价值观对立而且冲突，而不是
keso的观点、
CPU路线图的观点和
麦田TB的上半部分中所谓的文化或环境问题，把BBS火（实质上是水化严重）的原因归结到那些我们无法改变的因素上在我看来是偷懒的思考方式，奢望靠人治甚至道德来改变更是幻想。正因为BBS的制度不但没有保护Hardcore用户甚至怂恿了用户非理性的虚荣心，才一个个把BBS玩死的，这也同样是我预计新浪这样的门户博客好景不长的原因，因为制度的内在逻辑几乎是一样的。
当然我们也要关注一些死去的和暂时还活着的突围者，如果说上述的观点是从归纳法上对BBS的思考的话，那我们也应当用演绎法把思路再梳理一遍。
西祠胡同在我看来是个比较典型的突围失败的例子，烦琐的注册方式，复杂的使用权限和个人板块的尝试都指向同一个方向，尽可能地保护Hardcore用户。但这些措施最后都失败了，因为它使用的人气板块和话题的首页推荐方式，回复置顶的规则依然鼓励着用户的虚荣心。以一个著名论坛《二房音乐》（创建者是现在的著名Blogger按摩乳）为例，经历了权限公开导致水化然后放弃虚荣心封闭为内部论坛的漫长过程，到后来因为新血不够加上管理者的心理疲惫而最终消失，很多西祠的BBS都在这种开放了水化封闭了没人气的两难中倒下。
再看两个暂时还活着甚至活得不错的BBS社区，mop和天涯。这两个BBS用两种极端的方式摆脱了对手，成功突围。
其中mop用奇特的独立文化彻底颠覆了BBS的固有逻辑，水化也有水化的Hardcore用户，于是如何逼疯楼主，如何成功跑题成为mop
以水制水逻辑的必然产物，于是是否灌出高水准的水成为mop衡量英雄的标准。这种躺倒在地的无赖价值观（中性，非贬义）鼓励所有的用户都放下身段，干脆以非理性无厘头的方式来交流，反而找到了一种“
一切都是娱乐”，“只玩大冒险，不说真心话”的新出路。我虽然不适应这种氛围，但从逻辑上认同mop，就象佛教的理论中阐述的：当你一切都舍得放下的时候，你将得以永生。
而天涯则是走向了另一个极端，通过培养大批优秀版主的方式，在日益高涨的黄河边筑起更高的防汛墙。说心里话，我由衷佩服天涯版主们的毅力和气度，能够在无尽的谩骂声中尽量保持中立的态度和管理的强度。但不得不说这始终是人治，并不能治愈前面说到的制度性缺陷，当版主后继无人的时候，天涯危矣。尤其当Blog这种自管理自媒体的形式出现之后，本来就是业余兼任的版主们和Hardcore用户们有了自己的一亩三分地，自然对论坛管理的热情会衰减，这从近一年来“杂谈”、“国观”甚至“关天”主帖质量的下降可见一斑。等到哪一天，象“铜须事件”或者“流氓燕”这样的主题成为天涯引起广泛关注的主体内容时，天涯积累多年的文化信用将被逐渐透支，然后盛景不再。因此在我看来，适当地调整制度乃至彻底转型也许是天涯未来的出路。
在这里需要澄清的是，从逻辑上看水化不是坏事同时也是必然，就象我认为无聊不是坏事一样，比如“铜须“、”流氓燕“出现在mop就明显会加分。只是水灾和以天涯为代表的大多数BBS社区的价值观冲突，在无法改变价值观的前提下，就只有通过技术转型或者另立制度才能治水，而且堵不如疏导，这也是我觉得网络实名制不解决根本问题的原因。
（又胡乱指点了一番江山，谬误之处还请识家不吝指教，先行谢过。）
麦田回我的《别把茶馆不当社区》中说：“mop的产品结构有问题，从产品形态上来说，还只是一个bbs，而不全是“社区”，因此不能在现有基础上更进一步“聚会”人，白白浪费了人气基础，很是可惜。”其实这也是我对目前中文网络上比较大的社区的一贯看法。
在目前国内网络社区中最被看好的两大天涯和mop中，都存在着这个问题，BBS独大，天涯也许分了很多板块，但内在还是一样的。于是我们看到这两个社区的一个共通之处，用户自发地在线下组织各种活动。记得天涯的网友曾经组织过以作家陈村老师为主题的见面活动，其他的印象不深。而我身边长期泡在mop的朋友更是几乎每个月都组织本地的猫友去茶馆见面，当然活动以打牌和闲聊为主，但他们始终乐此不疲。这些活动都不是社区主体发起的，但都形成了主题到人的聚合。
相比之下，我更担心天涯的状况。mop的用户基本以青少年为主，青少年的特征是主动性强、社交欲望强，于是他们可以没有任何由头的组织一次猫友聚会，只为了认识一下和闲聊。而这是天涯的用户做不到的，当然这也不是绝对的，在我自己的现实生活中就有这样的例子。我曾经非常喜欢网游，并在一款现在已经消失的游戏《魔剑》中组织过公会，会员几乎都是30岁以上的人。结果这一批人的感情可以好到游戏倒闭了之后还聚在一起，天天在Q群里聊天，深圳一个家伙的孩子病了，治了好久都没起色，一个福州2院的主治医生自告奋勇说：把孩子托在我这里，治好了还给你，吃住医药都算我的。这种状况说实话我之前做梦都没有想到，因为现实生活中这样的朋友都屈指可数。
但这一切和那个游戏已经没有什么关系了，所以我说当线上社区的活动发展到线下，其实是因为线上社区提供的服务不充分。久而久之，线上的社区就慢慢成为一个背影，好像大学同学的聚会其实和那所大学没有关系一样。
由此不得不考虑线上社区的附加功能，如果把用户的多样化需求一一满足，还不破坏自己的核心竞争力，这恐怕会是每个成形社区的首脑都在考虑的问题吧。现在从BBS到Blog再到Blog群组再到圈子，各个社区都在尽力增加这种聚合力，以达到麦田说的不浪费人气资源，可这就是出路吗？
幸亏在我们目前构建的社区逻辑中用户没有这种聚合的企图，因此我倒也不是太操心。不过，作为天涯的一个忠实潜水员，还真替天涯捏一把汗，也许麦田兄早已成竹于胸，只是暂时不足与外人道。可是，这毕竟不是天涯一家的问题，所以如果有人能有建设性的意见，我个人非常愿意参加这个问题的探讨。
所有订阅的Blog里
麦田是被我排在第一位关注的作者，两个原因：1、的确想得深、写得好，给了我很多启发，尤其是在网络社区的分析思路上足以令我以老师相称。2、由于我们团队的目标也是做社区，所以除了启发之外我们也在跟踪各大社区的发展趋势和思路，麦田作为天涯的高层管理人员也自然是在我们的盯梢名单之列。
但麦田昨天的新作
《不过尔尔：mop 最新的一些数据分析》实在让我感觉有失水准。文章中的数据分析方法不错，但结论下得过于轻率，而且数据分析的结果并不对结论构成必要的支持。再联系到天涯和猫扑之间在中文网络社区领域的隐然逐鹿之势，麦田这次有屁股决定脑袋的嫌疑。
在这里就一些不同的意见和麦田讨论一下，重点在于文章里的两个分析结论。
其一、文中第二节第4段说：“从Top10版块内容来看，“大杂烩”确系以闲聊话题为主，是
典型的闲聊BBS，连“社区”都谈不上。”前面的没有问题，而且几乎每个对mop有所了解的人都知道是这么回事，麦田只是用数据把这个感性认知证实了。但最后这句里包含的逻辑着实令我费解，闲聊BBS就不算社区了吗？
麦田在他的社区系列文章之一《聊天室启示录》中论说：“网络社区并不是只有BBS这种组织形式。”说明他现在判断mop大杂烩BBS不是社区的关键在于“闲聊”上，我觉得不正确。网络社区和线下人们实际生活的社区有相通之处，其根本在于人，形式在于人与人的交互，坐而论道是交互，闲聊也是交互。从这个意义上讲大院是社区，胡同也是社区，72家房客的石库门也是社区。在我的观念里只要范围中人能通过任何主题（即使主题是公共空间分配引发的争执）达到交互和信息传播，而且能渐渐形成特有文化并在文化基础上达到相当的黏度就是社区。也就是说能够做到主题聚合且有文化黏度的区间都是社区，这一点线上线下是一样的。
我非常同意麦田以前
文章中对社区的认识，由主题聚合达到人的聚合，而BBS社区的表现形式是“少数人的聚合。但这只是表现形式，那么多用户在天涯潜水是因为天涯长期以来形成的文化吸引了他们，潜水员泡论坛的表面企图是获取信息，内心的真实意图恐怕是寻找并留恋一种归属感。我在天涯潜了近5年水，我知道自己写不出慕容雪村这么好的小说，也无法象王怡他们那样为孙志刚呐喊声冤，但我觉得我是和他们同样的人，都切实地关注着我们自己生活的这个社会，关注着那些似乎和自己无关其实息息相关的事和人。个人认为任何一个社区中的人都是因为某种文化归属感才长期泡在里面，包括mop的用户们。
麦田说mop大杂烩是闲聊BBS，我猜他真正想说的是”无聊“两个字。天涯的文化是一种高端的文化，但闲聊的文化也是文化，闲聊并不无聊。我的一个好友家祖居的石库门在2000年左右动迁，她的奶奶，一个住在憋屈的朝北亭子间的老太太拒绝搬去郊外的大房子，理由是在那里没有人象现在弄堂里的阿姨妈妈们那样天天坐在弄堂口聊天，而这个老太太平时其实不怎么说话，她只是喜欢听那些街坊邻居聊天，一边听一边呵呵乐着。网络上也是一样的，不管是不是闲聊，几百万人长期流连在那里有的聊就好，不管是不是闲聊，有的聊就不是无聊，真无聊了他们早走了。
其二、文章最后的论断：”
mop是看起来热闹，但核心业务就4个字：不过尔尔。“之后麦田在回复里又补充道：”而“大杂烩”和“贴贴”不过尔尔，这就是我这篇文章的重点。“这就难说了，要看麦田设定的参照物是什么，比如说：和非洲草原的猎豹比起来，刘翔的速度不过尔尔。但估计麦田没那么抬杠，他的参照物应该是mop在众人眼里看到的”热闹“，因为如果拿mop和天涯硬性比较的话，我觉得在技术等硬功方面天涯也不过尔尔。不过麦田既然说了天涯不是参照物，这里也就不往深里讨论了。
单从mop大杂烩的长线发展来看，我觉得还是很有前途的，因为mop不仅形成了自己的文化，而且是中国目前青少年亚文化集合中的翘楚，这一点是不容忽视的。每个人对自己青少年成长时期的记忆是最深刻的，君不见当年的一盘磁带《红太阳》红遍大江南北，买家多为知青老三届，君不见罗大佑上海演唱会多少中年男女不远千里飞到现场捧场，高歌且痛哭，为什么？因为那里面凝聚着他们那一代人的青春，当他们功成名就以致部分人脑满肠肥的时候，他们最想干的就是缅怀那些青春岁月。同理，可以想见的是等现在的这批mop少年逐渐成长为社会中坚时他们也会怀念mop，怀念那些熟悉的ID和背后的故事，这股力量是不容小视的。
如果拿mop和QQ相比，QQ更多是因为技术而产生黏度，而mop是因为文化而产生的黏度。我认为文化的黏度会胜过技术的黏度，因为文化是关于人的内心的，很难被抛弃或者替代，而技术不是。
至于说到盈利模式，应该说目前的实证中中国的网络社区都没有找到真正的盈利模式，那为什么还有那么多人（包括我）想做社区呢？是因为社区的黏度保证了长尾效应的真正可能性，还是那句话，技术是可以被替代的，文化是很难找到替代品的。从这个意义上讲，天涯和mop都因为自己独一无二的文化产生了很强的黏度，让人即使离开也念念不忘，大量用户以自己是天涯人和猫扑人而自豪，这就决不是不过尔尔了，这几乎是每个社区的终极目标。
要说的基本说完了，最后要交待的是：
就我自己而言其实也不适应mop的文化氛围，个人更偏好于天涯，但这并不能说明mop就很不值一提，我们毕竟是理性的人，不是超女迷，是吧。
另外，对麦田的一篇文章指手画脚了那么一大坨，而我又不是一个真正的IT业界人士，有言重的地方请麦田多担待，有不正确的地方还请各位看官不吝批评，在此先行谢过。
第1页，共1页