2005年07月10日

文/顺风

    “芙蓉现象”既不是悲剧也不是喜剧,更不是闹剧。一场正剧,全社会都是看客,同时都是剧中人。

    谢幕之前,还会继续掌声、尖叫、板砖、嬉笑、腹诽。。。。。。

    但是,这场正剧,已经在撕扯我们这个社会的灵魂,在笑容中扒开社会的伤痕,暴露出真正的血和肉。

    似雅实俗的传播盛宴中,无数编辑记者如蝇逐臭,围绕“芙蓉姐姐”说三道四、喋喋不休;似正实邪的评论中,面对“专家”“学者”严肃的面孔,我们也几乎产生“芙蓉热”属于万恶不赦的全民错乱的印象。

    但是,又有几人,真正思考芙蓉姐姐现象的背后,所代表的社会心理发展趋势和社会潜意识?又有几人,试图通过对于芙蓉姐姐现象的社会属性的考察,寻找新世纪的世纪潮流?

    “芙蓉姐姐”的极度张扬、渴求出位甚至带有某种偏执的成功欲望,确实引起了全社会的巨大关注,但是有几人将注意的视点升华到全社会的思考角度?是因为全面丧失了这个方面的思考意识,还是全面回避了这个方面的思考意识?甚或是,当人们潜意识中在自己身上找到芙蓉姐姐的影子时,他们怀有恐惧,不敢去推测是否从全社会的身上也可以找到芙蓉姐姐的影子?

    精神分裂的特征之一是价值观的错乱,我们需要建立和谐而多样化的社会价值观,但是目前在实现多样化的同时,价值观之间的宽容、平衡、互生、共荣何在?拜金主义、官本位、享乐主义、虚荣浅薄的个人主义等等占领了多少人的大脑?过去的董存瑞、刘胡兰、黄继光、焦裕禄。。。。。。全都白死了。

    我们全是看客,同时也是“芙蓉热”中的一个剧中人,观赏“芙蓉姐姐”在“芙蓉热”中遭遇不屑、指戳、声讨、怒骂,感觉其中的滑稽、不合逻辑、嫉妒、惊奇等多般滋味,抵制、抗拒和排斥的心态普遍是很正常的第一反应;但是同样这样一个看客和剧中人,潜意识中是否也明晰“芙蓉姐姐”与自己和社会的本质联系?“芙蓉姐姐”折射出的,难道不也有很多社会现象的缩影吗?如此,在初步的抵触之后,对于这样一个“真相”的恐惧本能也会促使人们不愿意进行真的思考和深入的思考吧?

    可是,贫富差距、城乡差距、东西部地区差距、强弱势群体差距。。。。。。共同构成鲜血淋漓的社会心理伤痕,确实深刻的隐藏在我们身边这个盛世的背后,虽然有可能被有点残酷的指出来,但是又有多少人去揭开使他更大?

    对“芙蓉姐姐”现象,如果以浅薄、娱乐的态度,或者以个人和小资的态度观视之,已经得出我们所见的不同看法,不能说其中的分歧巨大,但是至少已经出现的不完全体现真相的分歧,在提醒我们重视社会思维能力的错乱,而这一切和社会价值观的混乱息息相关。

    从社会的、宏观的、历史的和先验的视角思考芙蓉姐姐现象,我们则可以得出他是一幕正剧的结论,既不是为了娱乐大众,也不是为了恶心大众,更不是为了简单的激动大众。在如山倒海的关注事实中,这场正剧希望唤醒全社会对于价值观冲突现状的再认识,希望唤起全社会对于建设和谐社会的新思考,可是这样一件严肃而有意义的事,确实被一种巨大的噪音淹没着。

    “芙蓉姐姐现象”这出正剧,几人可以看懂?

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2005年07月05日


文/顺风

   芙蓉姐姐铺天盖地而来,充斥网络和现实传播的每个角落,蕴涵深刻的社会意义。

   首先,“芙蓉姐姐现象”本质上是一次网络冲击现实的新浪潮。

   网络通过技术进步和结构进步,日益挑战和糅合于现实社会,网络与现实互为映射的需要,决定了不同时期两者的主客位互换。

   在更多的时候,现实作用于网络,网络处于客体地位。但是芙蓉姐姐的出现,改变了网络的作用,肇始于网端的一场大波澜、一出大闹剧,最终辐射和扩散到现实,在网络和现实的激荡中,潜移默化的改变着我们的社会文化。人们从网络聊天中提到芙蓉姐姐,发展到茶余饭后芙蓉姐姐的话题不绝于耳,其中起到决定作用的,是网络发展到一定阶段,产生了决定性的突破力量,以打破现有的在网络和现实间的藩篱,打破存在网络和现实中的封闭。

   由此,“芙蓉姐姐现象”所反映的,已经不仅仅是女权主义的象征,更是社会深层心理诉求的体现。

   其次,“芙蓉姐姐现象”俗中见雅的文化价值有待挖掘。

   现在很多人更多的关心于芙蓉的美丑之争,但是在表面的美丑的感官刺激之外,他们忽视了一种社会文化现象的价值,也忽视了芙蓉姐姐作为这种价值载体的美丽和雅致的一面。很多朋友可以承认人的本性虚伪和短视,可以承认烟花女子的美丽和肮脏并存,但是却不能够接受芙蓉姐姐没有肮脏的清水的一面。

   作为女性,芙蓉以自我力量和实力的宣示,把握住社会心理的潜在脉搏,从而成为跳上梧桐枝头的成功者,但是很少有人关心在成功之前和成功背后,芙蓉所付出的汗水和她所品尝的艰辛,一种长达六、七年的北漂生涯,可以磨去多少青春和自信?可是,在韶华逝去的今天,芙蓉姐姐仍然不懈的坚持独特的自我生存方式。

   在逝去青春的影子之外,我们可以看见在冷酷的事实和心中美好的渴望之间,一种如此巨大的反差,在在种反差形成的压力面前,芙蓉姐姐没有退缩和颓唐,甚至在万千网骂声中,她又开始了走向蒙太奇的新生活。

   也许,人们对芙蓉姐姐指责、漫骂、不屑的种种态度,背后也包涵了对于上述反差压力的一种恐惧和对抗。毕竟,一个众人公认的只不过拥有平庸面孔和平庸身材的女子,以火箭般的速度通过网络实现梦想,对于更多期待同样梦想的人们,更多的是讽刺、焦虑和嫉妒。

   第三,芙蓉姐姐将造成连续的社会视觉疲劳。

   社会在某种特定条件下会陷入一种有限度的疯狂状态,比如经济学中很有名的荷兰郁金香投资狂潮。不同于荷兰郁金香投资热的经济接力,在文化和审美意义上的“芙蓉现象”的接力中 ,谁将成为最后的选手?事实上,全社会都将参与芙蓉姐姐的审美接力赛,在观赏和参与这样一个共同促成的无理由狂热之后,最终选择是否共同走向沉寂、虚脱和新无聊状态。

   目前,无论主流还是非主流媒体,无论严肃的官员还是潇洒的青年,很大一部分社会注意力被吸引到“芙蓉姐姐现象”上来,其背后实际上是社会深层心理的一种潜意识的反映,其中包括了存在价值的去审美化、社会自我嘲弄、网络时尚的时代烙印等丰富的涵义。

   在并不美丽的芙蓉姐姐的话题中,全社会在一些有关隐私、梦想、不公平、偷窥、恶俗或者呕吐等方面得到一定的自我满足,但是随之而来的,难道不是第二波对于社会深层心理需求的满足吗?

   所以,芙蓉姐姐之后,更多来自网络的存在,包括美丽的和丑恶的、平庸的,都将继续走下网络,给我们的社会生活带来更多骚扰或者刺激。

   第四,芙蓉姐姐个性解放的模式创新将得到更多的社会承认。

   芙蓉姐姐的行为,在国内引起无论是正面还是负面的巨大反应,相对一个成熟而开放社会,都显出一种不正常。说白了,一个小女子,通过自己的一切手段,把自我推介出去,这样一个事件,因为这样那样的理解认识,被炒作为全社会性的现象。其中的根本原因,还是在于这样一种自我推介超过了一定底线,在改革开放这么多年后,仍然没有被社会接受,全社会潜意识中的封建成分和封闭乘法仍然根深蒂固,当这种保守意识和保守力量与“芙蓉姐姐的力量”遭遇,能不掀起巨大的波澜吗?

   芙蓉姐姐之热,以及芙蓉姐姐引起的反应,反映出在我们的社会意识中,封建的、封闭的以及小农的成分仍然占据了相当的地位,一旦出现超出社会公认的惯例和定势的个性解放的新模式,必然要将他作为“冒天下大不讳”的离经判道行为,予以口诛笔伐和全面围攻。

   但是,毕竟保守力量代表的是过去和老朽的东西,芙蓉姐姐的张扬青春、生命力、顽强性,芙蓉姐姐面对封建和封闭思维的成功自信和战斗力,通过其在全网和向现实的全面渗透,也表露无余。

   芙蓉姐姐以舞蹈、视频等方式宣示自我力量和存在的模式,冲破各种压力和压制,得到了实践的承认;而芙蓉姐姐的模式之后,基于社会进步所决定的社会文化以及心理变迁,必然还将有更多个性解放的模式出现并得到社会承认。
我们已经看见,博客中国网正尝试挖掘和发现芙蓉姐姐和木子美、流氓燕、竹影青瞳们的共同社会意义,着手打造“超级女声”为代表的新网络力量和新社会时尚组合,这样一种迎潮而上的态度,无论其中是否有很多的商业考虑,仅以顺应社会心理变革的大趋势、把握社会价值发展的大方向而言,在需要勇气的同时,更加需要眼光和决断。

   个性解放的呼声之于封建和封闭的压力,为什么这样一场博弈发端于网间?其中不难看见国内网络对于社会现实的作用力和影响力的成长,不难看出中国社会的网络时代的真正来临。

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2005年07月04日

文/顺风

    芙蓉姐姐热,热遍全网络,并且开始热向现实社会。据博客网消息,第一部博客电影已经开机,女主角选定为通过博客成为网络红人的芙蓉姐姐,第一部博客电影喜剧短片叫《打劫》。

    博客、电影和芙蓉现象的结合,给我们带来一种新感受,无保留的个性抒发、基于实力的自信、物我两忘的排他性的自我展示,加之博客精神与电影的蒙太奇手法,三者终于结合在了一起,一种新的时尚诞生了。

    笔者在拙文《“芙蓉姐姐”和“超级女声”的思考》中曾经提及,“芙蓉姐姐们打破旧经济和旧文化的封闭藩篱的运动,发生于网络,不正见证了网络在实现新经济和新文化中的巨大价值吗?事实上,网络关于个性、参与、民主、多样的传播特性,已经在改变我们的社会。”

    这样一个进程,通过芙蓉姐姐的博客电影的出现,看来目前发展的速度竟然大大的超出了我们的预料。博客之出现于电影,同样打破封闭式的电影创造过程,冲击电影工业的大教堂模式,最终促进电影产业在新社会化大生产基础上向小生产和小消费的更高回归。

    在崇尚个性成为潮流的现代,我们互相提醒,“有了快感你就喊”,“有了自信你就喊”,“有了实力你就喊”,“有了感觉你就喊”,“有了。。。。。。你就喊”。。。。。。在呐喊中,我们希望从社会反应中重新找回自我,我们也希望唤醒社会人文心理的一种复苏。

    芙蓉姐姐用身体运动和全部的自信去呐喊,终于引起从网络到现实排山倒海的反应,从而实现了社会意识对存在价值一种的全新的再认识。

    有人说,芙蓉姐姐不美,甚至有点丑,并且惊讶于芙蓉的窜红。但是,在社会群体的共同宣泄中,在很多人看一次忍不住看第二次并且从中得到不断“呕吐”的快感时,社会心理深层次中对于存在价值中有关审美目的的遗忘和淡化也表露无余。

    存在就是合理,时尚的风向我们无法把握。为什么?因为时尚是社会心理中潜意识层面的群体表现,正如人无法把握“本我”的动物性本能,社会作为整体的个性存在也无法把握潜意识中的“社会本我”,而这才是诞生新时尚的根本原因。

    社会的时尚本质和潜意识,必然随着社会经济和生产力的发展而进步,不同的时代呼唤不同的时尚,正如文革的红袖章、军官绿到当前的超短裙、比基尼。同样,芙蓉姐姐以及超级女声,无影无形中出现在我们面前,就好象天上掉下来个林妹妹,乍看很突兀,再思考则是必然。

    本文并不仅仅试图对芙蓉现象进行价值判断,而是希望揭示“芙蓉现象”背后所反映的社会心理,那就是对于存在价值的“去审美化”倾向。

    我们能够因为芙蓉的不够倾国倾城,而责怪网络、社会和他人吗?既然芙蓉热到了身边,也许最明智的应对,便是通过这个现象,发现其背后的社会传播和社会组织变革的趋势。

    随着国内两个文明和经济文化的全面进步,社会的心理难道没有发生深刻的嬗变吗?难道我们社会心理的深层面,仍然保留了改革开放前的唯美的道德和价值取向吗?

    在物质和欲望的冲刷下,美丽与否和存在的价值已经不再有绝对的联系,既然在新的社会发展阶段,存在着恶俗、呕吐、激动、刺激、摆脱乏味、搞笑等等等等的一系列社会心理需要,那么难道不会有更多的芙蓉姐姐现象的发生,来满足他们吗?

    “芙蓉”文化之于博客文化,对于社会心理的挖掘能力,具有异曲同工之效,现在两种文化在碰撞中联手,共赴缤纷的电影世界,又将发生什么样的传奇?在“芙蓉”现象的启示下,博客电影会颠覆传统的电影世界吗?在博大的博客世界中,新的悬念,层出不穷。   

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